中国境内不少心平气和的汉人对西藏的概念可能从藏人唱的歌曲开始。才旦卓玛的《翻身农奴把歌唱》是最早在中华人民共和国带汉人认识了西藏的雪山、雅鲁藏布江和高唱幸福的翻身农奴。现在，汉人还认识了西藏布达拉宫、班禅和中国政府不断谴责的达赖喇嘛，当然也不免想到08年的汉藏冲突。

从中国明朝起，达赖喇嘛一世成为西藏活佛，清朝正式承认达赖喇嘛在西藏的宗教和政治地位。1950年，中国人民解放军入藏后，统治和文化纠纷激发汉藏冲突，59年达赖喇嘛十四世流亡印度，组织了流亡政府，谋求与中国谈判藏人真正自治西藏。

由于流亡政府实现了议会选举制，获得国际民主社会认同。89年北京天安门事件，更凸显达赖喇嘛以佛教诉求和平与幸福的理念珍贵，促使他获得诺贝尔和平奖，9•11事件后，他更成为欧美国家政府和领导人的贵宾。日本无论谁执政也都会抵抗中国政府反对的压力，向达赖喇嘛发放访日签证。

达赖喇嘛本周一（6月28日）结束他第14次访日从事佛教活动前，非常罕见地主动邀请了包括法国国际广播电台在内的约40名驻日华文媒体记者、华人学者和华侨等举行座谈会。

达赖喇嘛一开场就说，中华人民共和国建国60年有很多成果，但至今还没实现和谐社会，共和要用和谐来达成。座谈会中，达赖喇嘛说，汉藏冲突是中国政府宣传、教育，令汉人误解达赖喇嘛要带领藏人恢复农奴制、误解藏人只顾自己受害而无视汉人遭遇的结果，所以他要与汉人直接对话。

两个半小时座谈会上，达赖喇嘛用藏语回答提问，由流亡政府达赖喇嘛办公室的秘书长才嘉翻译。以下是其中一段：“一方面我没说社会主义制度不好，我现在批评的是，以社会主义的名义造成了现在中国民众贫富悬殊非常大，社会主义是关心工人和农民的幸福和疾苦，现在最低沉的是工人和农民。我们1959年到印度以后，西藏的流亡组织已经开始实行了民主化。我们当时所立定的法律里，很明确地立定了流亡议会的大多数人如果赞成的话，可以取消达赖喇嘛的权力和职责。我可以非常肯定地讲，无论是西藏境内还是境外，应当说没一个藏人希望恢复过去的制度，没一个人说西藏过去的制度是好的。1992年我对外有一个很重要的宣布，我们非常清楚地宣示，我们在境外争取西藏问题的这种斗争不是为了我们要掌权，为了去西藏掌握我们的权力，我们当时提到说，一旦西藏问题解决以后，所有的西藏事务应该由西藏境内的、优秀的藏人来承担。宣布未来西藏问题获得解决以后，达赖喇嘛在历史上所有的这些职务交给西藏地方政府，当然我们也希望这个地方政府慢慢、慢慢民主化。”

达赖喇嘛自称是马克思主义者，他说在中国境内24年期间，与中国政府打交道9年。他说不能否定毛泽东的建国功绩，1956年以前毛泽东对西藏也是好的。可惜毛泽东时代正直、正义的人都惨遭肃清，只剩下阿谀奉承者，前总理周恩来也是很圆滑的人。达赖喇嘛说中国每个政权对他的态度都不同，他曾期待胡耀邦解决西藏问题，也以为胡温政权有诚意解决西藏问题。

出席座谈会的汉人认识的达赖喇嘛是一个忘记了汉语、伤心地见证中华人民共和国的民主主义智者，并没中国宣传的分裂祖国的意图，座谈会后，在场汉人蜂拥而上与达赖喇嘛合照，并以掌声送他离场。