任不寐：安田现象凸显中国人精神上的困境

3月26日，一位叫安田的美籍华人出现在中国的电视征婚节目中，他喊出“为人民服务”的口号，称自己如果幸运中了千万元大奖，将设立基金为人民服务，并以此为由，拒绝了两位同意与他牵手的女子。这位非中国本土人士喊着“为人民服务”的口号横空出世，震动了不少中国人，有人觉得他犹如一道闪电为迷茫的中国人指明了出路。加拿大华人学者任不寐认为安田本身就是中国虚无主义文化的一部分，内心缺乏爱，但表达爱时却极为高调，他和春节时去台湾散钱的陈光标一样，凸显了中国人的精神困境。

目前的中国社会拜金主义盛行，人们相互不信任，没有爱心，没有信仰，没有更高的精神追求。此时，具有哈佛学士牛津硕士和伯克利博士头衔的安田的出现，在一定程度上是对中国人现状的否定，任不寐说：“我从两个方面看这件事情，一方面安田对中国现实的评判，无论其动机如何，他使中国社会反省，另一方面，他本身也是人们反省的对象，他的反省本身也是中国现实的一部分。”

任不寐认为缺乏对社会关爱的安田，迎合了中国人道德上的虚荣心，以很高的道德姿态鄙视两位女孩，她们面对虚拟的千万元巨款，一位表示不会有所改变，一位说会陪妈妈去旅游，这样的回答被安田拔高到“为人民服务”的高度，并把她们钉在了道德的十字架上。中国人对此要保持警惕，因为在历史上，有人就以为人民服务为幌子，获得权力的合法性并对人民实行专政。任不寐说在具有基督教文化背景的西方国家里，“帮助人就是借钱给耶和华，把自己变成上帝的债权人。”这个逻辑给“为人民服务”以理性的框架，利己因素使之显得更诚实可信。

春节期间，中国首善陈光标以极高的姿态去台湾派发红包，现在，又出了个安田高喊为人民服务，这显示在缺乏信仰的中国，爱已经严重变形。他说：“一方面反映了中国人在寻找精神上的突围，大家对30多年来中国特色的资本主义导致的精神死灭感到绝望，都在找出路，另一方面看，大家都没有找到，找到的都是变形变样的东西。”

在寻找精神出路的行动中，中国政府也没有缺席，他们在北京天安门广场竖起了孔子像，薄熙来在重庆大唱红歌。任不寐认为这不但没有找到出路，反而将中国人的精神危机表现的更加生动。他说：“近代以来受西方打压，中国人为寻求精神上突围，常常回到传统中去，袁世凯和蒋介石都想过复孔，这是走投无路的选择。”，

任不寐认为回归孔子具有民族主义色彩，因为孔子的逻辑里有‘家天下’和‘内圣外王’的皇室专制主义传统，历代统治者都愿意接受，但这显然不是中国人的精神出路。他认为胡锦涛当下不愿意做出更好的选择。因为中国政府在意识形态上设限，不允许在更深刻更开放的区域内去探求，这一次安田是在一个非常世俗化的领域里展示精神追求，属于中宣部允许的圈内作业，中国无法在纯粹的哲学或法学领域里做到百花齐放。

任不寐还发现中国人对精神出路的探讨缺少更广阔的视野，不是回归传统，就是全盘西化，一直缺乏宗教的参与和对信仰的尊重。他引用一则故事来形容中国人身处的精神困境，150年前有个在中国呆了很久的美国人在美国国会上说：中华民族已经到了崩溃的边沿了。这句话令议员们既吃惊又忧虑，他接着补充说：不过中华民族已经在边沿上呆了几千年了。任不寐认为从某种意义上说，中华民族是个很奇怪的民族。