端午节话屈原 不要再扯什么爱国主义

对于当今中国人来说，屈原已经成了一个爱国主义的符号，这个符号很重要，以致于每年端午节，人们都要划龙舟、吃粽子，来纪念他。我们今天的话题就从这里说起。想不到的是，进入21世纪以后，这个原本以为具有自主知识产权的传统文化活动，竟然还闹了出国际争端，韩国人硬说端午节吃粽子是他们的非遗项目。这可急坏了中国的爱国小青年。

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为了强化端午粽子“自古就是我国的文化遗产”，从2008年开始，中国粽子的地位一举超过了包子、饺子，每年还专门放1天假，以便让大家使劲吃，使劲的纪念屈原。

作者王思想的文章说，为什么屈原那么重要呢？答案很简单：屈原是个爱国符号。有小学三年级文化的人，都被官方的宣传教育灌输了这个符号的爱国意义。不过，我认为：可以吃粽子，可以纪念屈原，但是，请不要称他为“爱国者”，因为他与爱国无关。祖国？别扯了，什么叫祖国？少蒙我，请说清楚事件发生的时间和地点。屈原爱国的时间是公元前278年前后，地点是楚国。

当时秦国负责扮演“帝国主义侵略者”的角色，而楚国则属于“亚非拉第三世界”。假如屈原真的是爱国的话，那他爱的，也只是他的楚国。因此，当时的楚国也就是后来的湖北人，每年端午节吃粽子纪念屈原，是有道理的。而当时的秦国，如今的陕西人，也跟着吃粽子纪念屈原，就有点敌我不分了。对此，或许会有人说，我们不提倡狭隘的爱国主义，只要爱国，各国人民都可以纪念。好吧，这也是你的自由。

有人说了，屈原一心抵抗秦国的侵略，可惜不被楚怀王重用，所以他本身就是个爱国主义者。这个解释还算稍微上一点档次，但是却无法回避一个实用主义问题，那就是屈原的投江自杀，便被树立成了爱国牌坊，那么，那些英勇抵抗秦军侵略的楚国将士呢？我一向认为，秦朝的建立，是中国走向灾难深渊的开始，秦朝高度集权的暴政，终结了春秋战国人才辈出、思想争鸣的辉煌时代。

如果屈原果真能够阻止秦朝暴政的建立，那么，他就是当时各国人民及其后裔的救星，应该被我们世世代所怀念，可惜他没有。谈到爱国，首先要搞清楚“国”是什么。屈原所在的楚国，肯定不属于人民。人民的国家是，政权必需获得人民授权，如果一个国家的政权没有得到人民授权，那么，该国就不是人民的国，政权就不是人民的政权。这个国家只属于其最高统治者  皇帝。

或许会有爱国小青年跳出来说：“你不应该拿现代思想去衡量一个古代人”，对此，我的回答是：“那么，你们也别想拿一个古代糟粕，来糊弄我们这些现代人”。屈原所爱的，其实最终还是那个皇帝，即所谓忠君。那么，屈原为什么要爱皇帝，难道他是同性恋吗？据闻一多等历史学家考证，认为屈原还真的就是同性恋，与楚怀王相好。我倒宁愿屈原是为了爱情而投江自尽的。

王思想的这篇旧文又说，屈原是楚国的大夫，用今天的名词来说，他这个大夫，可不是医生doctor，而是部长minister。他是统治阶级的一员，并且还是其中的要员。如果楚怀王的统治能够继续，屈原也不犯什么政治路线错误，也没有贪污行为（或者说贪污了，但没有被发现），以及包二奶等生活作风问题，那么，他这个大夫，就可以长期过富裕快乐的幸福生活，他的子孙，也可以跟着楚怀王的子孙继续这样的生活。

可恨的秦军，让屈原的梦想破灭。如果秦军灭了楚国，那么，作为楚国的一个部长级官员，作为统治阶级的一员，屈原是没有好果子吃的，为了维护自己的既得利益，他当然要反抗秦军，这很正常。屈部长的行为，表明了既得利益集团对维护原有社会秩序是多么渴望。但是硬要把这说成是爱国，那就属于扯淡了，因为他爱的是自己的金钱地位财富，爱他所在的楚国统治阶级。

统治者高屋建瓴。皇帝换了几十茬，纪念屈原却是每朝每代都要坚持的。为什么？因为皇帝自己号称“奉天承运”，但他们知道自己是骑在人民头上的压迫者，从未得到人民的合法授权，是不可能让老百姓去真心拥护的。所以他们想了个花招：先让草民爱国，然后在“爱国”二字前面再加上“忠君”二字。如此一来，忠君就跟爱国混为一谈了，甚至忠君更是成了爱国的前提。

为了让忠君爱国这一花招能够行得通，就需要树牌坊，榜样的力量是无穷的。树谁呢？找来找去，最终选定了屈原。忠君是实质，欺骗愚民才是目的。粽子包了1000多年以后，屈部长这个符号，这个牌坊，终于成功地被统治者树立起来了。为此，我每年端午节都要带领学生们重温胡适先生的那句名言  现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。道理很简单，真正自由平等的国家，不是一群奴才建立起来的”。