网文选刊

杜君立：中国男人的齐人之福

摘要：“中国人讲外圆内方，内外两层皮，属于豆腐渣工程兼驴粪蛋哲学。外面要道貌岸然，里面可以男盗女娼；其外必须金玉，其中不妨败絮；只要外面光鲜，里面是垃圾场也无所谓。”

发表时间： 10/03/2011 - 12:29

网文选刊：中国男人的齐人之福
作者：杜君立
（转自《共识网》2011年3月7日）

齐人有一妻一妾而处室者。其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来。吾将良人之所之也。”

蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者，卒之东郭，间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也。今若此！”与其妾讪其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！

这是《孟子•离娄下》中的一段故事。

齐人之福齐人有一妻一妾几乎是所有中国男人的梦想：成功的男人一定要肥猪满圈妻妾成群。

最成功的中国男人就是皇帝，三宫六院酒池肉林春色无边。老婆多得数不过来，就得按将部级厅级处级科级分级别。妻、妾、N奶自然不够用，也不够档次，便有能吏帮其分为后、妃、嫔、贵人、美人、宫人、采女、才人、常在、答应……等等。

自称天王的洪秀全有88个老婆。这数字跟北京奥运会一样，很吉利。他没有封号，统称为“妻”：第1妻、第2妻……直到第88妻，率先实现了数字化管理。因为技术不过关，洪秀全阉制的太监全都感染死亡，只好全部采用女官。除过88个老婆，还有2300多名女官，就伺候着洪天王一个男人。

只要功夫深，铁棒磨成针。皇帝即使废寝忘食日理万“姬”，敬业得跟俺们公社配种站的白毛老公猪似的，最后还是落下不少来不及“幸顾”的老处女，这头成功的“种猪”就已经“鞠躬尽瘁死而后已”夭折了。

算起来，堂堂“万岁万万岁”仅仅达到“万岁”的千分之几，万里长征才走了第一步，肯定是死不瞑目的。

前几年，万岁果然借尸还魂，一位夭折的万岁在CCTV上传“圣旨”说 “还想再活500年”。这写“圣旨”的真是叫花子过大年的水平，跟俺们村的狗剩一般可爱

狗剩经常卖派：“他娘的要是哪天俺做了皇帝，全村的驴粪都得让寡人咱一个拾，哪个狗日的敢跟朕抢，推出午门斩首！”

也果然，那位写“圣旨”的“能吏”（张俊以）被“推出午门”了。

一边是一个男人性过度，一边是一群女人性饥渴。“离散天下之妻女，供一人之淫乐”，这就是我们要好好CC天天TV的“XX大帝”。

贪婪是人类独有的天然缺陷。

冯仑讥讽一些地产商囤积土地：“老婆多了不一定幸福。”

罗素认为，所谓幸福，至少包括衣食住行、理想的工作、安全、健康、自由、信仰、爱情、快乐、热情、自尊、闲情逸致等等。

不幸的是，中国没有幸福这个概念，或着以为幸福就是吃饱饭 “他为人民谋幸福（呼儿还要）……”

在当下社会，人们对幸福的理解就是成功，以至于许多男人都患上成功焦虑症：抑郁、冷漠、厌烦、紧张、虚荣、忙碌、疲劳等等，走向了幸福的反面。

古代中国人成功的标准较高，是名垂千古流芳百世。即所谓“三立”：立德、立言、立功。现代化以来，中国人成功的要求狂跌，硕果仅存“立功”，就连以“立德”“立言”为职业的父母官和教授，也纷纷乱伦“改行”，一起大发横财。

“像男人一样去战斗”，好像受了太监文化影响，深陷性别危机和成功焦虑的许多男人，如同侏罗纪时期的恐龙，把生活变成一场残酷的斗争，要权力而不要智慧，要金钱而不要尊严，要成功而不要命，在互相伤害和残杀中夺取成功。

如同史玉柱的阳谋，人们纷纷踏上的是一条没有胜利的“征途”，终点只不过是齐人“揾食”的坟场而已。

有牛人评点中国官场丑闻说，一个成功男人的背后总有一个优秀的女人，一个失败的男人背后总有一群女人。

无论从法律还是道德上，基督教国家对多妻制都极为严厉，但仍止不住“拉链门”、“招妓门”等蓬门纷纷为君开。

从绯闻到丑闻，中国当下层出不穷的官场贪腐丑闻背后，性丑闻几乎是不可或缺的调味料。甚至不少直接就是性丑闻引发官场丑闻，或者祸起萧墙，被身下的女人（原配或二奶、N奶）反水，“大义灭亲”向伟大正确的上级领导检举揭发。

因此在中国，“铡美案”成为被现实改编上演次数最多的经典悲剧。国外一般统称的“性丑闻”，我国将其命名为可爱的“生活作风问题”。

在连吴妈都是奢望的阿Q看来，齐人要比拥有较多虱子的王胡幸福得多，因为他“竟然”有两个老婆。贾母常说，“大有大的难处”，其实齐人也很不幸，因为他是个“成功人士”。

“牛衣夜泣”的教训告诉人，中国男人要是没有面子，是被女人看不起的，这要比阳痿或早泄更恐怖。面子是中国男人的伟哥，当然，女人本身特别是二奶、小秘、花瓶之类，也是中国男人的面子之一。

“养”是男人的真正职业，养依靠食物，男人玩命叫“揾食”，工作叫“饭碗”，生活叫“糊口”。

所有的中国男人都要“养”家。“家”是房下有猪，男人养了猪才算家。“安”是房下有女人，男人养了女人才安心。

同样是人，为何一个要养一个被养？所以男人真不易，连“三立”人士孔丘都哀叹：唯小人与女人难养也。

养一群老婆而且还很和谐，大概只有伟大的皇帝才有这实力和精力。

中国人养猪论“头”，养人倒论“口”。不是猪头发达，而是人口难伺候。所以把“口”养好了，脑袋就不用考虑。脑袋不过跟碗筷一样，是“吃饭的家伙”，根本不具备思想的功能。

所以养人跟养猪没什么质的分别，都是为了糊口吃肉，改善生活，满足口腹之欲。

中国的口腔文化最发达，以吃为天理。吃=口+乞，就是张着嘴讨食物。男人有面子叫“吃得开”，没面子叫“吃不开”。面子小“吃亏”，面子大“白吃”：自己的工资不动，自己的老婆不用这是“吃”的最高境界，一般修炼的人达不到。

男人每天下班回家吃饭是顶没有面子的，有面子的男人才是成功人士，起码得是个“局级”，外面要有“饭局”、“酒局”、“赌局”，随身带着酒色财气，要传达与某领导同席把盏荣幸握手、受某人死乞白赖三顾茅庐的思想精神。这样的“白吃”男人才倍儿有面子。

中国人讲外圆内方，内外两层皮，属于豆腐渣工程兼驴粪蛋哲学。外面要道貌岸然，里面可以男盗女娼；其外必须金玉，其中不妨败絮；只要外面光鲜，里面是垃圾场也无所谓。

这是中国的“面子”和“规矩”。

中国的“规矩”明确规定，人本身不是人，人是“做”出来的。“做”得不好就“不是人”，“做”得好叫“好人”，“做”得最好叫“伪人” 但得写成“伟人”，就好比把“白痴”写成“白吃”，这叫避尊者讳。

王小波曾猛夸中国是盛产小说的国度，赞扬中国人擅长撒谎编瞎话。其实中国也是表演艺术的盛地，篡权叫禅让，诸葛亮吊孝，指鹿为马，这里人人都是演戏作秀的天才高手，否则就是“表错态站错队”、不会“做人”，是“脱离群众”、“自绝于人民”的。

所以，在中国，“真相”二字最可怕。好比没有彻底进化到人的猴子，总怕被人发现藏起来的尾巴。知人“隐私”者不祥，真相和真理的信徒在这里始终是危险的，无论是于人还是于己。

中国男人要深沉，要神秘，要有城府，藏而不露，喜怒不形于色，让别人脑袋装上双核加CT也看不透他最好是把阴谋看成智慧，把无耻看成能力，把害怕看成尊敬，把强奸看成做爱。

在我们当下，最成功的男人叫“领导”，管着无数的“铁饭碗”、“泥饭碗”，想给谁就给谁，想砸谁就砸谁。您瞧，人家不花自己一分钱，天天虎踞龙盘着电视黄金档，鸣锣开道深入基层，语重心长发表讲话，跟老羊拉屎似的，把“新闻”当马桶，领导成自家永不落幕的连续剧。这让哪个“金鸡”“百花”看了，都要嫉妒得非自焚自宫不行。

齐人应当是中国男人的祖先和楷模，至少是中国无数成功男人最原始的标本标准版本。

在一妻一妾面前，齐人也一直是个成功的男人。

傍晚时分，鸡鸭都上了架，猫狗都回了窝。齐人亲自来“送温暖” 拎着丰盛的酒菜，迈着矫健的步伐，回到自己的王国家中，受到一妻一妾的夹道欢迎。

红光满面神采奕奕的齐人慷慨地赏赐给女人们食物。一妻一妾享受着领导龙恩浩荡的亲切关怀。

吃水不忘挖井人，一饭一粥当思来之不易。女人们激动得热泪盈眶，对成功男人的崇拜之情溢于言表。

投之以桃报之以李，齐人的恩泽自然换来一妻一妾的芳泽。

最成功的男人叫寡人，最不幸（福）的女人叫寡妇。男人的成功就是女人的幸福。男人不懂幸福，女人不懂成功，正如男人不懂爱情，女人不懂婚姻。男人追求的幸福，古代叫艳福，现代叫性福。

当年秦二世对赵高说：“寡人认为，只有将天下所有的美女都纳入自己怀中，这才是成功的一个男人。”没有鸟的赵高连连称善：“圣上您真是太英明了太智慧了，一般人都没有您这么伟大的理想。”

中国人认为，人者，仁也；仁者，二人也。独立的人是不存在的，也就无所谓成功。怀“财”不遇、明珠暗投、锦衣夜行成功相对别人的失败才有意义。

男人成功要金屋藏娇。对女人而言，不过是找个金屋被藏起来，因此不存在“成功”这一说。

女人是男人的战利品。皮之不存毛将焉附。失去男人，女人也就失去存在的意义和价值。

对男人而言，女人是“祸水”。为了“祸水”，男人必须成功，至少要在女人面前表现得很“成功”。